138 南怀瑾选集（第一卷） 我们现在看孔子，他可以说是哲学家、宗教家，又是教育家。我认 为现代观念的什么“家”、什么“家”都可以给他加上。反正孔子，集 中国文化之大成。我们中国人自己对他的封号最好———大成至圣 先师，我们不要跟外国人走，给他加上了一个“家”字，反而不是大 成，而是小成了，所以不要上西方文化的当。 孔子认为“关关雎鸠”男女之间的爱，老实讲也有“性非罪”的 意思在其中。性的本身不是罪恶，性本身的冲动是天然的，理智虽 教性不要冲动，结果生命有这个动力冲动了。不过性的行为如果 不作理智的处理，这个行为就构成了罪恶。大家试着研究一下，这 个道理对不对？性的本质并不是罪恶，“饮食男女，人之大欲存 焉。”只要生命存在，就一定有这个大欲。但处理它的行为如果不 对，就是罪恶。孔子就是这个观念，告诉我们说，关雎乐而不淫。 大家要注意这个“淫”字，现代都看成狭义的，仅指性行为才叫淫， 在古文中的“淫”字，有时候是广义的解释：淫者，过也，就是过度 了。譬如说我们原定讲两小时的话，如果讲了两个半小时，把人家 累死了，在古文中就可以写道：“淫也”；又如雨下得太多了，就是 “淫雨”。所以关雎乐而不淫，就是不过分。中国人素来对于性、情 及爱的处理，有一个原则的，就是所谓“发乎情，止乎礼。”现在观念 来说，就是心理的、生理的感情冲动，要在行为上止于礼。只要合 理，就不会成为罪恶，所以孔子说关雎乐而不淫。 但《关雎》这篇诗中，也有哀怨，我们看这一篇诗，很好玩的。 虽然只有几个字，假使用现代文学来描写，就够露骨的了。它最后 说：“求之不得，辗转反侧。这个求，就是现在白话文的追呀！追 呀！追不到的时候睡不着呀！睡不着还在床上翻来复去打滚哩！ 但古文用“辗转反侧”四个字都形容尽了。可见这中间还有哀怨， 尽管哀怨，并不到伤感、悲观的程度。这个道理就是说一个人情感 的处理适中，合乎中道。 譬如我对音乐是外行，但在许多地方，听到播放日本音乐，只