168 南怀瑾选集（第一卷） 路也在旁边，孔子就告诉子路：“时哉！时哉！” 这个“时哉！时哉！”在孔子一生思想中占很重要的地位，尤其 研究《易经》及中国文化，关于“时”的问题，更要注意。人生一切， 个人小事也好，国家大事也好，都要把握时机。还有“位”—环 境。《易经》重点，就在这里。天下万事万物都在变，随时在变，没 有不变的事，时间一分一秒在变，空间随时随地在变。所以孔子经 常在《易经》中提到时空的变。我常告诉年轻同学们，不要怨恨，也 不要牢骚，年轻人不怕没有前途，只问你能不能够站得起来；但要 懂得把握时间和空间。如同赶公共汽车一样，这就是人生。等得 久的人，不要埋怨，是自己到站太早了；有的刚刚赶到，汽车开出去 了，于是气得不得了，大骂一阵，骂有什么用？干脆等下一班第一 个上去，不就好了。从这一点小事，也可了解人生，怎样去安排自 己，把握时间，孔子告诉子路“时哉！时哉！也包含了这个道理。 野鸡站在山岗上面，显得很神气，假使它站在中央菜市场的鸡 笼旁边，你说它的后果是什么？它站在那山岗上，就大有凤凰之 象。正如晋代左思的诗：“振衣干仞岗，濯足万里流。”一幅大自然 的画面，上是千仞岗，下是长江浪，一人怡然自得地站在上面，真是 神仙中人，了不起，这就是得时、得位。孔子指着那山岗上美丽的 雌雉对子路说：“时哉！时哉！”意思就是说，你看，那只雌雉正在这 个时候飞起来，然后又降落在那么一个好地方，这一幕活动的画 面，影射了人生处世之理。孔子周游列国，要想救这个时代，救这 个世界，救这个历史文化，但却深感回天乏术。他藉着这一幕景致 对子路表达这个意思，而不从正面讲，好像释迦牟尼拈花微笑的手 法。不用语言，就用目前这个事实指示给子路，你要懂得这个，要 立足，要站稳，要站得好，早一点站到你的好位置。“时哉！时哉！” 要把握时机。子路这时候拱手：“是！”三嗅是子路听懂以后，恍然 领悟而生感叹的反应。 中国文字，古文非常简单，就是这么回事，但是拿现代文字改