论语别裁 253 形，“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。”教育后代，只 是希望他很努力，很平安的活下去，在社会上做一个好分子，这是 最基本的要点，并不希望他有特殊的地方。像苏东坡，名气那么 大，在文人学者中，他实在好运气。比苏东坡学问好的人，不是没 有，可是苏东坡在宋朝，名闻国际，几个皇帝都爱他。当时日本、高 丽派来的使臣都知道，甚至敌国的人都知道，当时金人所派来的使 臣，第一个问起的就是苏东坡和他的作品，他的文章、诗词，中外传 扬。后来他在政治舞台上受到重重打击，便写了一首感慨的诗说： “人人都说聪明好，我被聪明误一生。但愿生儿愚且蠢，无灾无难 到公卿。”我们从苏东坡这首诗上看到人生。他无限的痛苦、烦恼。 所以学问好，名气大，官作高了，没痛苦吗？痛苦更多，这是我们从 他这首诗了解的第一点，第二点，从这首诗看苏东坡的观点就很 可笑了，试看他前两句，不但他有这个感觉，大家也有这种感觉；第 三句也蛮好的；第四句毛病又出在他太聪明了。世界上哪有这种 事？！生个儿子又笨、又蠢，像猪一样，一生中又无灾无难，一直上 去到高官厚禄，这个算盘打得太如意了。这是“聪明误我”？或是 “我误聪明”呢？就人生哲学的观点来看，如果当苏东坡的老师，这 一首诗前三句可打圈圈，末句不但打三个XX，还要把苏东坡叫来 面斥一顿：“你又打如意算盘，太聪明了！怎么不误了自己呢？” 以上中间这一段，几节连起来，是讲人生作学问的道理，跟着 说的牵涉到政治的问题。 政治与宗教 樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问 仁。日：仁者先难而后获，可谓仁矣。 这个“知”念“智”，为智仁勇的智，古代知智相通。樊迟，这位