276 南怀瑾选集（第一卷） 个爱心，爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，扩而充之爱全天下。 这是仁的发挥。 “依于仁”然后才能“游于艺”。游是游泳的游，不是遊戏的遊， 在这里我们要特加注意，遊戏的遊是“定”旁，这里是水旁的游泳的 游，“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。孔子当年的教 育以六艺为主。其中的“礼”，以现代而言，包括了哲学的、政治的、 教育的，社会的所有文化。至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术 等等则属于乐。“射”，军事、武功方面。过去是说拉弓射箭，等于 现代的射击、击技、体育等等。“御”，驾车，以现代来说，当然也包 括驾飞机、太空船。“书”，文学方面及历史方面。“数”则指科学方 面的。凡是人才的培养，生活的充实，都要依六艺修养，艺绝不是 狭义的艺术。原来绘画是文艺，现在美术却与文艺分开，越分越 细，但也越分越窄。有人说科学分得如此细，走向一种病态了。举 例来说：有人鼻子不通去看医生，鼻科医生说也许受牙齿的影响， 先到牙科检查，然后放射科、神经科、心电图各种查完，再回到原来 的鼻科。这时鼻科医生对病人说，你找错医生了，我是专门治左鼻 孔的，你是右鼻孔不通，要找那一边的医生。这是用医病来讽刺科 学分类的过分。中国古代不这样细分，凡属六艺范围的都是艺。 人生对于道、德、仁、艺这四种文化思想上修养的要点都要懂。这 四个重点的前一半“志于道，据于德”包括了精神思想，加上“依于 仁，游于艺”作为生活处世的准绳，是他全部的原则，同时告诉每个 人，具备这些要点，才叫学问。如无高远思想就未免太俗气，太现 实的人生只有令自己厌烦。没有相当的德行为根据，人生是无根 的，最后不能成熟。如果没有仁的内在修养，在心理上就没得安顿 的地方。没有“游于艺”，知识学问不渊博，人生就枯燥了。所以这 四点统统要，后人对这四个重点都有所偏重，其实讲孔子思想，要 从这里均衡发展。下面一个问题来了：