280 南怀瑾选集（第一卷） 不成器，行为不检点。一年，给这孩子五百两银子上京考功名，结 果他到了京里，把五百两银子在妓院中花光了，被老鸨赶出来，剩 下一身病，骨瘦如柴。回到家里，老太爷知道了，气得要把他打死， 但一检阅他的行李，发现有他写的两句诗，老太爷一看，笑了。想 想五百两银子值得，这个孩子在文学上很有心得。以文学的观点 来看，这两句诗的确很好！原句是：“近来一病轻如燕，扶上雕鞍 马不知。”这是古人对文学的推崇。如果是现在，科学搞不好，光作 两句诗，不把父母气死才怪。我们举这个例子，也可说明“惯”与 “悱”的一隅道理。下面是讲一个人的领悟力，举一隅不以三隅反， 则不复也。有些人读书学习很用功，但是领悟力不够，充其量，只 能成为一个书呆子。譬如拿研究历史来说，最低限度，也是为了 “前事不忘，后事之师也”。了解前代的事情，和现在的事情原则差 不多，道理是一样，只是发生的时代不同，地区不同，现象两样而 已。所以多读历史，能够举一反三，就可前知过去，后知未来。否 则，白读死书，“则不复也”。学识又有什么意义呢？ 千古艰难唯一死 讲了孔子教育方法的原则原理，就讲到： 子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。 这是讲孔子对于养生送死的礼非常重视。他去了丧家，吃饭 从来没有吃饱过；在这一天哭过了，心里头难过，绝对不唱歌的。 这很简单，不但孔子，我们也一样。这有什么了不起，为什么这两 句话放在这里呢？这句话看来很平常，但其意义是说明孔子对生 死的大问题很重视。古今中外，宗教、哲学、科学都在追究这个问 题：生命从哪里来？往哪里去了？死了以后还有没有？是否如过 去所讲有再生之说，死了以后还会投胎？后来又加上来自印度、埃