282 南怀瑾选集（第一卷） 子路倒有自知之明，讲“用之则行，舍之则藏”这一套修养，自 已是不行，所以他说：“老师！假使你打仗，你带哪一个？你总不 能带颜回吧！他营养不良，体力都不够，你总得带我吧！”——文章 中的三军，不是现代的海陆空军，当时还是车战，中军、左军、右军 称为三军。—孔子听了子路的话笑了，他骂子路，像你这种脾 气，要打仗绝不带你，像一只发了疯的暴虎一样，站在河边就想跳 过去，跳不过也想跳，这样有勇无谋怎么行？而且一鼓作气，看起 来蛮英勇，死了都不后悔，这种作法是冤枉去送死。子路这样的 勇，不是大勇，孔子的学问中，智、仁、勇三个字是相连的，真正的大 勇，一定有智有仁；真正的仁，一定有智有勇；真正的智，也一定有 仁有勇，三者不能分开的。孔子说，一个统帅的修养，一定要做到 “临事而惧，好谋而成” ”。所谓临事而惧，并不是怕事，而是说任何 一件事到手上，开始时就是怕会失败，所以要考虑周详，不自作聪 明；到事情终于来了，则“好谋而成”，不怕了，必须用智慧，各方面 都设想周到，促其成功，这才是统御人才的基本修养。 男儿到此是英雄 因此而引出孔子自己的表白，说明他对立身处世的态度： 子日：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾 所好。 这是孔子有名的话。在《论语》上是“富而可求也”，但在《史记 伯夷列传》上，司马迁引用孔子的话是“富贵如可求也”，还多一个 “贵”字。这也是一个问题，古书上这些小问题，读书时也要注意到。 我认为《论语》的记载比较对，应该没有“贵”字，因为《尚书•洪范篇》 上讲五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命，便没有“贵”字。我们中国 人的人生哲学，富贵两字往往连起讲，富了自然就贵，不富就不贵，