论语别裁 289 的，东方的看法是今不如古，人类历史文化是退化，没有进步。照目 前西方文化的看法，是古不如今，古代永远是落伍的，新的永远是进 步的。这两种相反的看法，便在哲学思想上形成了一个问题。 我们对此应先有一基本的认识。究竟什么叫进步？什么叫退 步？须要先下一个定义。如果把中外古今的文化研究下来，就会 得到一个结论。譬如说，现在整个时代，是科学文明的时代。十六 世纪以后，西方科学文明刺激了工商业的发达、社会经济的繁荣。 而工商业的发展与社会经济的繁荣，又回过来刺激了科学文明的 进步，形成一种循环性的刺激与发展。到今天为止，科学文明的发 展，给人类带来了许多生活上的便利，但是并没有给人类带来幸 福，相反的给人类精神上带来更多的痛苦与烦恼。 这样，将中西文化联合起来加以研究，站在物质文明进步的立 场，或者自然科学的观点来讲，明天实在比今天好；站在精神文化 的立场来说，今天是比昨天差。 其次，站在政治哲学的立场来讲，不谈现实，只谈理论。因为 一切学问的最后，都须要哲学来做总结论的。譬如说，帝王政治、 民主政治、独裁政治、自由政治，所有各种政治思想和作法，在历史 上，都曾经出现过，但是谁能够下一个结论说究竟哪一种政治体制 是最好的？我相信这是无法下结论的。历史上都有过，都看过，都 经验过这些政治制度，可是没有人能够肯定何者是绝对的好，何者 是绝对的不好。药物也是一样，中药有中药的用法，西药有西药的 用法。某种病用几种不同的药，相对的都可以治好，这也和政治哲 学的道理一样。所以究竟是古代的好或现代的好，也很难讲。 前两天在大专联考，有一个清寒学生，替人家补习，每月可嫌 六七千元。这两天忙得满头大汗，天天提一个包包出去，看他家教 学生的考试成绩。后来告诉我，他教的学生都考上了。他是教得 好，可是他说，他们×大社会系，发的中国史讲义都是英文写的，都 用外国人的观念看中国历史。而且说中国在秦始皇以前，乱七八