论语别裁 13 今天开始讲四书，并从《论语》讲起。 再论《论语》 《论语》，凡是中国人，从小都念过，现在大家手里拿的这一本 书，是有问题的一个版本，它是宋朝大儒朱熹先生所注解的。朱熹 先生的学问人品，大致没有话可讲，但是他对四书五经的注解绝对 是对的吗？在我个人非常不恭敬，但负责任地说，问题太大，不 完全是对的。 在南宋以前，四书并不用他的注解，自有了他的注解，而完全 被他的思想所笼罩，那是明朝以后，朱家皇帝下令以四书考选功 名，而且必须采用朱熹的注解。因此六七百年来，所有四书五经， 孔孟思想，大概都被限制在“朱熹的孔子思想”中。换句话说，明代 以后的人为了考功名，都在他的思想中打圈子。其中有许许多多 问题，我们研究下去，就会知道。所以各位手上这本朱熹先生注解 的书，值得参考，但不能完全相信。 我们既然研究孔子，而孔子在《易经•系传》上就有两句话说 道：“书不尽言，言不尽意”。以现代观念来讲，意思是人类的语言 不能表达全部想要表达的思想。现在有一门新兴的课程——语意 学，专门研究这个问题。声音完全相同的一句话，在录音机中播 出，和面对面加上表情动作的说出，即使同一个听的人，也会有两 种不同体会与感觉。所以世界上没有一种语言能完全表达意志与 思想。而把语言变成文字，文字变成书，对思想而言，是更隔一 层了。 我们研究孔孟思想，必须要从《论语》着手。并不是《论语》足 以代表全部孔孟思想，但是必须从它着手。现在我的观念，有许多 地方很大胆地推翻了古人。在我认为《论语》是不可分开的，《论 语》二十篇，每篇都是一篇文章。我们手里的书中，现在看到文句