14 南怀瑾选集（第一卷） 中的一圈一圈，是宋儒开始把它圈断了，后来成为一条一条的教 条，这是不可以圈断的。再说整个二十篇《论语》连起来，是一整篇 文章。至少今天我个人认为是如此，也许明天我又有新认识，我自 已又推翻了自己，也未可知，但到今天为止，我认为是如此。 学而有何乐 现在这篇《学而》，包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方 法等等。过去我们把它圈开来，分作一条一条读，这是错误的。 于曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？ 这三句话连起来看，照字面讲，凡是中国人，无论老少，一定都 知道。照古人的注解，学问是要大家随时练习它。“不亦说乎” “说”是古人借用字，就是高兴的那个“悦”字，是很高兴的。假如这 是很正确的注解，孔子因此便可以作圣人了，那我是不佩服的，连 大龙峒孔子庙我也不会去了。讲良心话，当年老师、家长通我们读 书时，那情形真是“学而时习之不亦‘苦’乎”。孔子如果照这样讲， 我才佩服他是圣人，因为他太通达人情世故了。 至于“有朋自远方来，不亦乐乎”，是似通非通的，什么道理呢？ 从一般人到公务员，凡靠薪水吃饭的，是“富不过三天，穷不过一 月”，遇上了穷的那几天，朋友要来家里吃饭，当裤子都来不及，那 是痛苦万分的事。所以是“有朋自远方来不亦‘惨’乎”，绝不是不 亦乐乎。 第三句话“人不知而不愠，不亦君子乎”，所谓“愠”，就文字解 释，是放在心中的怨恨，没有发出来，在内心中有烦厌、厌恶、讨厌、 怨恨之感。那么，别人不了解我，而我并不在心中怨恨，这样才算 是君子。那我宁可不当君子，你对我不起，我不打你，不骗你，心里