310 南怀瑾选集（第一卷） 今中外，任何一方面真有成就的人，站在顶峰的人，总觉得自己很 平凡。这是必然的现象，并不是有意装成的。硬是真的到了顶峰 的时候，自然就觉得很平凡。而且还特别小心，觉得自己懂得太有 限，不敢以此为足。从这节书可以看出来，孔子那么平实，谦下，而 且不是故意装样的。 第二点可以看出儒家所谓的学问，就是指做人做事的道理。 并不是头脑聪明，文学好或知识渊博，这些只是学问的枝叶，不能 算是学问的本身。学问的表达在于文学，文学是学问的花朵。这 里孔子就讲到学问的花叶和根本：“文，莫吾犹人也。”他说如果谈 文学的修养，“莫••”这里的“莫”字不是肯定词，翻译成现代白 话，近乎“也许”的意思。就是说，如果谈文学，也许我和一般知识 分子差不多。至于讲我自己身体力行做到了君子这个标准没有， 那么我自己反省，实在还没有很大的心得。我们从此看到孔子的 谦和，这种作学问的态度，非常平实，没有丝毫矫揉造作的迹象。 凡圣之分 下面再引用孔子自己的话，说明作学问的道理： 子日：若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓 云尔已矣！公西华曰：正唯弟子不能学也！ 中国文化，在三代以后，便建立了一个做人的最高标准，就是 圣。和印度的佛、中国的仙、西方文化的神，差不多同一个观念。 圣之次为贤，贤者也就是君子。再下来是仁者。过去老一辈的人 写信给朋友，尊敬对方的人品时，往往称呼“某某吾兄仁者：”或“某 某仁者：”对平辈、晚辈、长辈都可以用，这是很尊敬的称呼。所以 孔子说，圣者的境界与仁者的境界，这种修养我怎么敢当？实在没 有达到，那高得很，我还差得远。不过虽不是圣人，不是仁者，我一