论语别裁 311 辈子朝这条路上走，总是努力去作，而没有厌倦过。至于学问方 面，我永远前进努力，没有满足或厌烦的时候；我教人家，同样没有 感觉到厌倦的时候，只要有人肯来学，我总是教他的。只有这两 点，我可以说是做到了。他的学生公西华听了说，老师！这正是我 们做学生的，一辈子也无法学到的地方。 这节话在文字上是如此写，如果以逻辑的方法推论，孔子这 样，就正是圣人与仁者在行为上的境界。“为之不厌，诲人不倦。” 实在不容易做到。就是说自己求学，永远没有满足，没有厌倦，只 求进步；不管今天，只有明天，今天成就不自以为是，再向前走；任 何事业，都如此“为之不厌”。教人家，有人来请教，知无不言，言无 不尽，不会说同一个问题有人问了三次，第四次还来问就觉得讨 厌；不会有厌恶此人，乃至不愿再教而放弃他的心理。否则就不算 有仁慈之心。不但是学问如此，就是做事、做领导人，都应该如此 “ 之不厌，诲人不倦”。就是这两点，的确我们一辈子都做不到。 老实讲，我们有时候做人作得自己都讨厌起来。例如古人所说： “富嫌千口少，贫恨一身多。”昨天和年轻学生一起吃饭的时候，看 他吃面都好像很厌倦的样子，但又不是有什么心事。问他对活着 有什么想法？他说觉得活着无所谓，死了也差不多。我说他心情 太落寞。这和体能也有关系，因为他体能是太弱了一点。但在我 个人与人接触的经验，常常发现有些人，他的心理觉得活着与不活 着是一样。有些人甚至厌倦于活着，尤其到了“富嫌千口少，贫恨 一身多”的地步。一个人穷了，觉得自己都是多余。因为一天忙到 晚，只不过养活自己身上几十斤肉而已，结果觉得这几十斤肉都很 麻烦，懒得去养活它。因此“为之不厌，诲人不倦”这两点表面看很 容易，做起来很难，尤其当年纪大的时候更不易做到。而孔子讲这 两句话的时候，年纪已经很大了，当时的人都已经称他圣人、仁者。 但孔子一直到死的时候，始终还在救世救人的目标上努力去做，这 就是圣人的表征。