论语别裁 15 难过一下总可以吧！这也不可以，才是君子，实在是做不到。 根据书上的字面，顺着注释来看，就是这样讲的。所以几百年 甚至千多年以来，不但是现在的年轻人对四书反感，过去的读书人 也对四书反感。因为它变成了宗教的教条，硬性的法律，非遵守 不可。 事实上不是这么一回事，等到真正了解了以后，就知道孔子真 是圣人，一点也没错。 “学而时习之”，重点在时间的“时”，见习的“习”。首先要注 意，孔子的全部著述讲过了，孔子的全部思想了解了，就知道什么 叫作“学问”。普通一般的说法，“读书就是学问”，错了。学问在儒 家的思想上，不是文学。这个解说在本篇里就有。学问不是文学， 文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于 学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对 的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我 们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究做人做事，如何完成做 一个人。 真人和假人 讲到做人，我们就想到庄子也提到过这件事，《庄子》这本书把 有道的人叫“真人”。唐宋以后，对神仙、得了道的人叫“真人”。譬 如现在指南宫供奉的吕纯阳叫“吕真人”。如今的人听到“真人”这 个名称，就好像带有宗教色彩，相当于西方的上帝，中国的仙、佛一 样。实际上过去道家所谓的“真人”，是指学问道德到了家的人。 与这名词对称的叫假人，假人还是人，不过没有达到做人道德的最 高标准。发挥了“人”的最高成就，在道家就称之为“真人”，孔子认 为这就是学，就是学而之人。于是一个“学”字，这么多观念都被他 包括了。