16 南怀瑾选集（第一卷） 那么学问从哪里来呢？学问不是文字，也不是知识，学问是从 人生经验上来，做人做事上去体会的。这个修养不只是在书本上 念，随时随地的生活都是我们的书本，都是我们的教育。所以孔子 在下面说“观过而知仁”，我们看见人家犯了这个错误，自己便反 省，我不要犯这个错误，这就是“学问”，“学问”就是这个道理，所以 他这个研究方法，随时随地要有思想，随时随地要见习，随时随地 要有体验，随时随地要能够反省，就是学问。开始做反省时也不容 易，但慢慢有了进步，自有会心的兴趣，就会“不亦说乎”而高兴了。 我们平日也有这个经验，比如看到朋友做一件事，我们劝他：“不可 以做呀！老兄！一定出毛病。”他不听，你心里当然很难过，最后证 明下来，果然你说得对，你固然替他惜，对于自己认识的道理，也 会更进一层得到会心的微笑———“说”，不是哈哈大笑。悦者，会心 的微笑，有得于心。 上面第一点所讲的是学问的宗旨，随时注重“时”和“习”，要随 时随地学习，不是我们今天来读四书就叫做学问，不念四书就不叫 做学问，这不是它的本意。 寂寞的享受 第二点接着下来，是说做学问的人要准备一件事，就我个人研 究，有个体会——真正为学问而学问，“君子有所为，有所不为”，该 做的就做，不该做的杀头也不干，所谓“仁之所至，义所当然”的事， 牺牲自己也做，为世为人就做了，为别的不来。因此为学问而学 问，就准备着一生寂寞。我们看历史——即看孔子就知道。孔子 一生是很寂寞的，现在到处给他吃冷猪头，当年连一个“便当”也吃 不到。但是他没有积极去求富贵。怎么知道这一套他不来呢？因 为他明知当时有拿到权位的可能，乃至他的弟子们也要他去拿权 位。因为孔子时代中国人口只有几百万人，在这几百万人中，他有