334 南怀瑾选集（第一卷） 会说“君子人与？君子人也。”现在的社会风气就这样的。但是照 中国文化的大义，可以托六尺之孤的人，就“可以寄百里之命”。 “百里”扩而充之也代表了天下。过去，唐以后所谓百里侯称县长； 春秋战国时代的百里，在政治制度上相当于现在的一个省。古代 称县长为父母官，就是说对于百姓而言，有如父母般的关怀、照顾。 “可以寄百里之命”，就是可以真正成为一个好的地方首长，将地方 老百姓的生命财产安全，都交给这种人负责保障了。这两点都很 困难。 “临大节而不可夺也”，小事糊涂没关系，面临大节当头时，怎 么都变动不了才行。历史上许多忠臣义士，临大节而不可夺，最有 名的如文天祥、陆秀夫，可以说是儒家的光荣人物。但是研究文天 祥的生平，上半生风流放诞，花花公子，他做太守的时候，歌姬如 林，一天到晚喝酒听歌。可是当国家大难来临的时候，连与太太儿 女们告别的时候都没有。尤其难得的是从容就义。所谓“慷慨捐 身易，从容就义难。”而且他从容到什么程度呢？元朝的忽必烈，对 他十分尊祟、十分重视，硬是空着宰相的位置等了他三年，只要他 一-点头，就可以在一人之下万人之上。忽必烈和他谈过好几次，口 口声声尊称他文先生，推崇他，要请他出来，他就是不答应。这样 坐了几年牢，最后一次和忽必烈谈话时，他对忽必烈说，你这样对 我，推崇我，我非常感谢你，也可以说你是我一个知已，既然是知 已，那你就要成全我。忽必烈见他在牢里三年，始终如此，知道实 在没有办法了，于是答应他说，好吧！那就明天吧！文天祥听了这 句话，马上就跪下来说，谢了！谢了！在他三年坐牢的时候，他的 一个学生，恐怕他受不了而变节，备办了三牲祭品，并写了一篇祭 文去生祭他。文天祥照样吃了祭品，看了那篇祭文，然后让人转告 他的学生，要他们放心，他绝不会做对不起宋朝的事情。他的上半 生，吃、喝、玩、乐，什么都来，可是“临大节而不可夺”。所以我们平 时看到一些人好像吊儿郎当的，但是不要因此而轻视他们。看人