论语别裁 335 要看大节。曾子说，这样的人是君子吧？的确是真正的君子了。 由此我们更可以看出孔孟思想所谓的学问，并不是读死书，不 是之乎者也矣焉哉的文言文，同时也不是的呢吗呀吧的白话文。 儒家教育的目的，就是要求这一节书上所提的这种人，这也就是真 正儒家的学问所在。 怎样才算知识分子 这几节都是记载曾子所讲的孔门学问的精华，下面等于是两 个小结论。 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重 乎！死而后已，不亦远乎！ 我国上古文化，二三千年前的士，有点类似现在的兵役制度， 这是上古的政治制度，也是社会制度：每十个青年中，推选一人出 来为公家服务的，就是士。所以士是十字下面加一横。被选为士 的人，要受政治教育，学习法令规章。士出来做官，执行任务做公 务员，就叫出仕。所以古代的士，并不是普普通通一个读书的青年 就可以叫士。士的教育都是政府主办，一个士要想知道法律政治， 须向官方学习。平民教育是由孔子开始的，不过当时没有这个名 称。曾子这里所讲的士，已经不是上古时代的士，而是读书人知识 分子的通称。所以他是说一个读书人有读书人的风格。“不可以 不弘毅”，“弘”就是弘大，胸襟大，气度大，眼光大。“毅”就是刚毅， 有决断，要看得准、拿得稳，对事情处理有见解。有些人有见解，但 请他当主管，却搞得一塌糊涂，因为他下不了决断；有人很容易下 决心，但眼光不远，见解有限。所以把眼光、见解、果断、决心加起 来的“弘毅”，而且中间还要有正气，立场公正。他说一个知识分 子，要养成弘与毅是基本的条件。为什么要养成这两个基本条件