348 南怀瑾选集（第一卷） 士”。到了宋朝则称“处士”。当然，有的处士是怕考试考不取，故 意当处士不做官，不要功名富贵，因此名气越来越大。有时候皇帝 特别起用，不经考试还可以做做官。当然真的处士还是有，宋代有 这样一位处士名叫杨璞，宋真宗请他，他不出来，后来硬是下命令 给地方官，用各种方法，软硬兼施逼他出来了。到了京师，真宗对 他很客气。问他说，先生一路来，一定有很多人送行，其中有好的 诗吧！他说只有我的老伴送了我一首诗。真宗说，夫人的诗一定 很好。于是要他念出那首诗：“更勿落魄耽杯酒，切莫猖狂爱作诗。 今日捉将官里去，这回断送老头皮。”真宗听了哈哈大笑，留他在京 里玩了几天，就送他回去。他和同时的种放一样，都是真正的处 士，硬不想出来。 另外像唐朝武则天时的卢藏用，因终南山地近京师，倡言隐 居，结果被征召入朝为官，这又是处士的另一种手段了。所以后来 成语所说的“终南捷径”就是指这么回事。陆放翁曾有一首是批评 也是称扬隐士的诗：“志士栖山恨不深，人知已是负初心。不须更 说严光辈，直自巢由错到今。” 后世儒家认为这些“不同意”主义的隐士、高士、处士们，很可 恶，不应该。而认为有学问的人们应该对社会国家有所贡献，为什 么一辈子作学问不肯出来？他们就说孔子是骂隐士的。在后面的 《论语》中，我们可以看到，孔子碰到好几个当时的隐士，都挨了骂。 那么孔子挨了骂后怎么讲呢？下论中就讲了很多。孔子说“乌兽 不可与同群”，后世的儒家就引用这句话，解释为孔子不同意这些 人，骂他们是鸟兽。这个话解释错了。实际上孔子的思想，对隐士 非常崇敬。所不同的是孔子的圣人胸怀，对于社会国家，是“明知 其不可为而为之”， ’，虽然知道挽救不了，可是他硬要挽救，做了多少 算多少。孔子所以为圣，就在这里。明知道这个人救不起来，我尽 我的心力去救他，救得了多少算多少，这是孔子之圣。隐士们的道 家思想，则救不起来就不救。这是中国思想的两大主流。道家对