论语别裁 19 是，“孝弟”就是孔家店要被人打倒的“罪状”之一。 为什么孝悌会成为被打倒的“罪状”之一呢？这要先知道一件 事，就是司马迁作《史记》是一件大事。他当时对汉武帝有些作法 是反感的，但又不能不服从。服从吗？在良心上又不安，他就作 《史记》，将自己的思想，容纳到《史记》中去。如记帝王的事，称为 本纪，而他将未做皇帝的项羽也列到本纪中去，就是暗示汉高祖与 项羽，一个是成功的英雄，一个是失败的英雄。又如《史记》中“世 家”本来是记载诸侯和大臣的事，而孔子不是诸侯，也列人世家，司 马迁的意思，是孔子有千秋的事业，说孔子的言行思想，影响将及 于千秋后世，所以将他列人世家。 孔子思想言行表现在书本上的有多处，而孔子最大的重要著 作为《春秋》，他著《春秋》后最重要的两句话是：“知我者《春秋》，罪 我者《春秋》。”千古以来，这两句话各有各的解释，都非常暧味，到 了我们这种时代搞清楚了。为什么呢？自从民主时代以来，大家 都骂孔子帮助专制皇帝，因为专制皇帝的思想和制度，用了孔子 “尊君”这一部分思想精神，后来我们打倒他，也就认为他是这样 的。现在再读《春秋》，再研究孔子思想，不是这样一回事了，而是 另有一番道理。 第二点我们讲到孝悌，这是中国文化的精神，讲到这里我要说 两个现实故事。 十多年前，有一个哈佛大学博士班的学生，跟我作中国文化的 论文，他回国之前，我嘱他回到美国去提倡中国文化的孝道，他说 很难。我告诉他这是干秋事业，不是现世功业，告诉他孝道是什么 东西。我说，中国人谈孝字，“父慈子孝”是相对的，父亲对儿子付 出了慈爱，儿子回过头来爱父亲就是孝。“兄友弟恭”，哥哥对弟弟 好，弟弟自然爱哥哥。我们后来讲孝道：“你该孝，天下无不是的父 母。”这说法有问题，天下的确有些“不是的父母”，怎么没有“不是 的父母”呢？这不是孔孟的思想，是别人借用孔孟的帽子，孔家店