论语别裁 423 不问苍生问鬼神 下面问题来了： 季路问事鬼神。子曰：未能事人，焉能事鬼？曰：敢问死？ 曰：未知生，焉知死？ 关于鬼神，有两个问题，第一是究竟有没有鬼神？世界上所有 的宗教，一致承认有鬼神，但是，各个宗教承认有鬼神的理论却都 不同。在大学里，拿这些不同宗教的理论，集中到一起来研究，关 于鬼神的理论也包括在内，放在一起作研究，称作“比较宗教学”。 以这种学问态度来看，每一宗教都承认鬼神。此外，唯心哲学也承 认有鬼神。唯物哲学是不承认有鬼神的，科学家们则不反对有鬼 神，只是保持怀疑的态度，正在追寻这个问题的答案。前面说过 的，爱因斯坦最后信了上帝，就是一个最好的例子。现在科学界对 这门科学的研究很热衷，有“灵魂学”、“神秘学”正在积极研究，并 且运用科学仪器，如红外线照相机等，来证明灵魂的存在。他们已 经有不少发现和记录。譬如人体会发出一种肉眼看不见的光；人 坐过的地方，当这人离开后七八个小时，用特种照相机还可以照到 这人的影子；对于植物，也认为有知觉有感情。这些研究，都很普 通而且很积极。假如有一天科学界的灵魂学，能够以科学方法证 明灵魂的存在，灵魂不是一种物质，是一种超物质、超电子的东西。 到那时候，人类的文化要起非常重大的变化。现在欣欣向荣的科 学，正在探寻生命的奥秘。 鬼神问题，在中国文化里也很重要。现在大家都讲中西文化 合流，但是有一点要注意，美国文化不能代表西方文化，它只是西 方文化的一个支流。研究西方文化必须了解欧洲，而欧洲西方文 化最初的根源是宗教，所以非研究西方的宗教思想不可。欧洲宗