26 南怀瑾选集（第一卷） “国”字，不是现在的国家观念，那个时期的“国”字、“邦”字都是地 方政治单位的名称。所谓“诸侯就国”，就是中央政府下一个命令， 要这些地方官（诸侯）各自回自己的岗位（封地）去。那时地方单位 有千乘之国、百乘之国。“千乘之国”用现在的观念比方总是不伦 不类，还是不作比方的好。“乘”，古代以战车、壮丁、田赋等合在一 起计算的。汉、唐以来有很多考证注解，不必多说。换句话说，领 导一个大国家，或者领导一个单位，乃至领导地方的政治，要“敬事 而信”，这是很难的。“敬事”，对一件事认真做为“敬事”，一项职务 宁可不接受，既接受了就要认真去做，现在就有许多地方许多人不 敬其事的。至于“而信”是使下面的人绝对信服。争取下面的 “信”，如何得到“信”，就要敬其事，说了的话一定要兑现。如好的 将领，身先士卒就是敬事，那么谁也会受感动而信赖他。所以要 “敬事而信” 。 “节用而爱人”， ’，节用指经济政策的措施，对经济要能够节省， 是经济原则。节用是为什么呢？不是为我，而是力“爱人” 第三点“使民以时”，用人时应该把握时间。这个“时”很重要。 在军事思想方面来讲，包括很大，所以孙子兵法讲时讲势，也有用 势之道。对人在道德上要知道“时”，比如部下生重病，你不去慰 问，反责备他不来上班，这就是不“爱人”，“使民不以时”了。所以 “使民以时”是用人要在时间上恰到好处。这样部属都听你指挥， 乃至全国老百姓自然跟你走。这是道德的修养，也就是学问。 这些话不但是孔子教育门人做学问的道理，同时也是孔子当 时针对社会人情的弊病而指点的。我们只要研究春秋战国时代的 史料，为什么那个时代是那么的紊乱，便可了然于心了！ 可爱的小学生 以上讲到“道干乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”，便