444 南怀瑾选集（第一卷） 跟着你叛变？跟着你杀父母？这种事他们绝不来的。这就是具 臣，虽然只能算是具臣，但也要有才能而又忠贞亮节。 大臣、具臣的分别，我们可以看出一点大概了。孔子虽然是讲 大臣、具臣之别，同时也影射了刚才所提的能臣。可见之于《三国 演义》——曹操年轻的时候，乔玄曾经为他看相。乔玄说他是“治 世之能臣，乱世之奸雄”。如果有好的领导人，跟着做事，会是一个 能臣；如果碰到动乱的时代，没有好的领导人，则成为奸雄。就这 两句话—“治世之能臣，乱世之好雄”，把曹操一生断定了。能臣 与好雄，往往极难分别。大臣、具臣、名臣之间，说实在的，也很难 有一严格的界限。 从政与求学 下面讲到另外一个问题： 子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子！子路曰：有民人 焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？子曰：是故恶夫佞者。 子路是我们大家都熟悉的，子羔也是孔子的学生，前面刚提到 的，子路在同学中提拔了他，让他到费这个地方去作地方首长。子 路作了这件事，孔子非常不高兴，所以他说“贼夫人之子！”这是骂 人的话，而且骂得很厉害，以现代语言来说，就是“简直不是人，你 这个小子！”这句话不只是骂子羔，同时也骂子路。孔子骂了以后， 子路自然也辩白：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”他 说既然有群众，也有地方可以施展抱负，何必要死读书才出去做事 呢？孔子说：“是故恶夫佞者。”这个“佞”就是强辩、拍马屁、迷信、 自以为是、愚而好自用的人，都属于佞。我们在这一段话上，可以 看出几个要点来：第一，宋高宗的话：“宰相须用读书人”，宋高宗 为什么这样讲？到底是有学问的人来干政治，会干得很好。据历