论语别裁 445 史学家研究（这是学者的意见，不能说绝对是对，也不能说绝对不 对），汉代开国，固然有规模，但气度还是不够大，原因就是汉高祖 用的只是萧何、张良、陈平等三杰，一共仅三个人。而像萧何是从 地方官升上来，一直到宰相，没有远大的开国的气魄。这是历史学 家的研究，因而主张大政治家，要有大的学识，所以子夏也说“仕而 优则学，学而优则仕”。仕就是出来从政，必定要先把学问基础打 好；而在从政期间，又要不断增加新的学问、新的知识。这两句话 是不能偏废的，我们平常教育界、学术界引用，只引用了一半— “学而优则仕”，当然也有人反对，而认为工作经验也可以产生学 问，至于整部的四书五经，也不过是从经验中得来的，到后来才称 它为“学问”。我们为什么要读书？是接受前人的经验，可是一般 人多半是子路的看法—“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为 学？”拿到了就干，干了再说。所以许多人就主张不怕做错，做错了 没关系，再改。这话就有问题，对个人或对小事而言还可以，对社 会国家，天下大事，就要十分慎重了。因为那一改，影响太大，这就 是读历史、求学问的重要。经常有些中年以上的朋友发牢骚，我都 劝他们回家读书去。过去的失败，我们大家都有责任，现在要紧的 是，如果我们再回到原来的位置，应该知道怎么做，这就要多读书， 对古今中外有深刻的了解，然后拿出一套办法来，不是今日发发牢 骚，就可以了事的。 第二点，我们可以看到，几十年来，一般知识分子的思想，有一 个很严重的偏差，那就是几十年来，中国人讲文化，武人离不了《三 国演义》的思想，所谓“纵横天下，割据城池”的个人英雄主义。老 实说，我们当年出社会，固然有以国家天下为己任的热忱，但是心 里面还是有个人英雄主义的思想，希望插上野鸡毛，号令天下。至 于文人的风格，也始终离不开诸葛亮的鹅毛扇，加上文学家的吃花 酒，诸如小说《花月痕》中所描写的境界。所谓名士风流，就是这几 十年来中国文风的大概。一直到现在，我们研究今日青少年的问