论语别裁 463 大光明与复礼 上面讲“克己复礼为仁”时，提到文天祥遇到异人传授大光明 法的诗。座中有人问起原诗和关于大光明法的大概内容。所以我 们这里暂时搁下《论语》，谈一下这个问题。 遇灵阳子谈道赠以诗：“昔我爱泉名，长揖离公卿。结屋青山 下，咫尺蓬与癌。至人不可见，世尘忽相缨。业风吹浩劫，蜗角争 浮名。偶逢大吕翁，如有宿世盟。相从语寥廓，俯仰万念轻。天地 不知老，日月交其精。人一阴阳性，本来自长生。指点虚无间，引 我归员明。一针透顶门，道骨由天成。我如一逆旅，久欲蹑峙行。 闻师此妙绝，遽庐复何情。” 岁祝犁单阏，月赤奋若，日焉逢涒滩，遇异人指示以大光明正 法，于是死生脱然若遗矣。作五言八句：“谁知真患难，忽悟大光 明，日出云俱静，风消水自平。功名几灭性，忠孝大劳生。天下惟 豪杰，神仙立地成。” 这两首诗是文天祥落入元军之手，解送到北京的路上作的，在 他的遗集中，记载他沿途作了几十首诗，都是他的感触。我们从他 的诗和有关的著作，以及元朝的历史记载等资料互相参阅，可以看 出，虽然他是一个俘虏，但当时各方面对他都很客气，乃至敌方看 守的士兵都对他肃然起敬。说到这里，我们有一个感想，做一个彻 底的正派人，他的正气的确可以感动人。当时，元朝是有许多部队 押解他的，可是对外宣称是保护他，一路对他也很客气。经过家乡 时，他曾经服过毒，希望能死在自己的家乡，结果没有成功。这一 点上，他的心境当然非常痛苦。 在这中间，他碰到过两个人，一个是道家的，就是上面第一 首诗的灵阳子。这个道人来传他的道，也是和大家一样，知道他是 忠臣，一定要为国牺牲。于是传给他生命的真谛，了生脱死的大义