论语别裁 29 怪现象，是文化道德的普遍事实。国民道德的修养从教育界开始， 是应该彻底研究的，所以我在这里要讲到师生的道理。 吕端大事不糊涂 现在，孔子告诉我们说，这个学生“入则孝”，在家里是个孝子 （怎么才叫孝，下面有很多地方研究孝道，在此暂且不谈）。“出则 弟”，出门在外面与兄弟分开了，怎么弟呢？就是在外面，对朋友、 对社会、对一般人能够友爱，扩而充之爱国家、爱天下都是这弟字 的意义。“谨而信”，做人非常谨慎，但是谈到这“谨”字要注意，不 要变成小器。谨慎与拘谨是两回事，有些人做人很拘谨，过分了就 是小器。“谨慎”在历史上有个榜样，就是我们中国人最崇拜人物 之一的诸葛亮。所谓“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”这是一 副名联，也是很好的格言。吕端是宋朝一个名宰相，看起来他是笨 笨的，其实并不笨，这是他的修养，在处理大事的时候，遇到重要的 关键，他是绝不马虎的。那诸葛亮则一生的事功在于谨慎，要找谨 慎的最好榜样，我们可多研究诸葛亮，这里暂且不提。 总之，所谓谨慎不可流于小器，这点修养要注意，这个人能谨 慎处世而信——在人与人之间，人与社会之间，一切都言而有信。 同时又“泛爱众”，有伟大的胸襟，能够爱人，尤其在此时此地来讲， 对同志的友爱，扩而充之，对其他人的友爱。理论上讲起来很容 易，而广泛的爱人，那就是“君道”“师道”的综合，爱天下人就如爱 自己一样，理论容易，要修养到如此真难。孔子说，假使一个人对 这些都做到了，“而亲仁”，再亲近有学问道德的人做朋友，“行有余 力则以学文”，做到以后，还有剩余的精力，然后再“学文”，爱作文 学家也可以，爱作科学家也可以，爱作艺术家也可以，爱作别的都 可以，那是你的志向所在，兴趣问题，可以量力而行，各听自由。