470 南怀瑾选集（第一卷） 一样的。所以梦中不能说它没有。 再说“空花”，虚空中的花朵，怎么看得见？人把眼睛一揉，可 以看到眼前许多点点，那些点点本来没有，是揉出来的。可是在视 觉上是看到了。拿生理学、医理学来讲，因为视神经被摩擦，疲劳 了，充血压迫刺激以后，起了幻觉，虽然是幻，但却实实在在看 到了。 刚才提到大光明法，就说了这么些拉杂的理论，把这些理论沟 通之后，大概可以领略如何修养大光明法的功夫了。还有其他很 多的方法，如学催眠术，现在也变成科学了。实际上以我们中国佛 学、道家的立场看来，那还是旁门左道。外国人说它是科学，大家 就说是科学；如果我们中国人来讲，讲死了也没有用。这真是得 很，也是这一代文化的怪现象，我们应该注意的。 催眠术本来是印度的瑜伽术所演变。凡是练催眠术的人，第 一步训练，是利用水晶球或人造水晶球、水银球，眼神注视球上的 亮光，思想意志集中在球面亮光上，什么都不想，历经几个小时，纹 风不动，非常的困难。这个训练完成以后，使他忘掉了自己，忘了 身体，也忘了感觉。他的精神意志和这点亮光，完全合一了。用这 股精神力量，可以影响到物质。 在中国过去早就有了，如夜里黑暗中可以看见东西。以前习 武的人都要练，夜晚在一个门窗紧闭的黑暗房间中，点一支香，瞪 好马步，注意香的那点火头，眼睛定住不能眨。练久了，香头的光 慢慢会扩大，扩大到全室有光。最后不点香了，在黑暗中仍然看得 见东西。拿现在的生理学，就很难解释。当然也有的练坏了，我曾 看到过一个人，练得黑眼珠子凹进去，眼白凸了出来，但他非常有 信心，再练三个星期又恢复了。以前武功练劈剑，手里执一柄剑， 肩、肘两关节不准弯，和写毛笔字一样，就是运动手腕部分的关节 向下劈。也是点一支香，在暗室中把香头劈成两半而火不熄。然 后握一把豆子在手中，往空中抛出一颗，用剑劈成两半。到了这个