论语别裁 475 之君子矣乎？子曰：内省不疚，夫何忧何惧？ 他问孔子怎样才够得上做为一个君子。孔子道：“不忧不惧。” 我们听了这四个字，回想一下自己，长住在忧烦中，没有一样不担 心的，我们怕自己生活过不好、怕工作没有了，大而言之，忧烦时代 怎么变？小而言之，自己的孩子怎么样？一切都在忧中，一切也都 在怕中。透过了“不忧不惧”这四个字的反面，就了解了人生，始终 在忧愁恐惧中度过，能修养到无忧无惧，那真是了不起的修养，也 就是“克己复礼”的功夫之一。司马牛一听，觉得这个道理很简单。 他说，只要没有忧愁，也没有恐惧，这就是君子？以现在社会来说， 街上这样的人太多了，到那些较低级的纯吃茶地方去看看，那里的 人既不担心又不害怕，没有钱用就抢一点，那都是君子吗？孔子知 道他弄错了，告诉他不忧不惧是不容易的，要随时反省自己，内心 没有欠缺的地方，没有遗憾的地方，心里非常安详，等于俗话说的： “平生不作亏心事，夜半敲门鬼不惊。”内心光明磊落，没有什么可 怕的，有如大光明的境界，那时一片清净、祥和。孔子所讲的不忧 不惧是这个道理，并不是普通的不忧不惧。 这里有三段司马牛的问题。下面是第三段： 四海之内皆兄弟 司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：“死 生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄 弟也。君子何患乎无兄弟也？ 这里的答话是子夏说的，不是孔子说的。但我们常常看到有 人写文章，说“四海之内皆兄弟也”、“死生有命，富贵在天”是孔子 说的，这又弄错了。近几十年来，大家攻击中国文化几千年来受这 两句话的影响太大，说中国人喜欢讲宿命论，受了这种思想的阻