478 南怀瑾选集（第一卷〉 子张问什么是“明”？孔子就答复他上面的两句话，这是我们 要注意的。尤其是年轻朋友们前途无量，更要注意“浸润之潛，肤 受之诉。”这八个字。将来领导别人，乃至朋友同事之间的相处，是 很难避免的。 “浸润”就是“渗透”手段。“潛”是讲人家的坏话。“肤受”就是 皮肤表面上的一点点伤害。“诉”是心理上的埋怨、攻击。“远”，就 远离错失了。 我们看历史上和社会上许多现象，尤其当过主管的，更体会得 到，许多人攻击的手段非常高明。一点一滴的来，有时讲一句毫不 相干的话，而使人对被攻击者的印象大大改变，而身受攻击的人， 只觉得好像皮肤上轻轻被抓了一下而已。所以这八个字，特别要 注意。自己千万不要这样对人，同时自己也不要听这些小话进来， 尤其当长官的，对于这些小话不听进来，是真正的明白人。但作明 白人很难，尤其作主管，容易受蒙蔽，受人的蒙蔽，要“浸润之潛，肤 受之诉”在你面前行不通，你才是明白人，这是孔子对于“明白人” 的定义。做到这一步，才会远离错失。至于老子所讲的“明白人” 又进一步了，老子说：“知人者智，自知者明。”能够知人，能够了解 任何一个人的人，才是有大智慧的人，能够认识自己的，才是明白 人。人都不大了解自己，对别人反而知道得清楚。因此在老子的 观念中，“明白人”并不多。 上面都是讲个人“仁”的修养，包括了内在的和外用的，下面又 转了一个气势。 众志成城 子贡问政，子日：足食、足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已 而去，于斯三者何先？日：去兵。子贡日：必不得已而去，于斯二 者何先？曰：去食，自古皆有死，民无信不立。