论语别裁 495 之无倦”，全部精力放进去，如果厌倦，换个工作好了，这是从政的 精神。但是我们看到许多人服务态度不好，都是由于对职业的厌 倦。老古话说的“做一行，怨一行”， '，如果做一个心理测验，到底做 哪一行不厌倦？大概没有这一行。就是拿钱吃饭不做事，该是舒 服了，久了也会厌倦。还有“行之以忠”，从政则一切尽心尽力， 国家、团体、职务尽心尽力而忘记了自己，是很不容易的，怎样才能 做到这八个字的精神？还是要学问，还是要修养。 所以下面孔子说：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”要 靠学问，这又牵涉到文与质的问题。学问精通了的人可以做到；绝 对没有知识的人，普通的人，本质很好的人也做得到。最怕是半吊 子。所以要“博学于文，约之以礼”，一切渊博以后，选定一点；这也 是现在专家教育的精神，先求渊博，以后再求专一。做人的道理， 也是一样，一切通透了，然后选择人生专一的道路，这样大概差不 多，不至于离经叛道了。 下面再说到个人的修养：“君子成人之美，不成人之恶；小人反 是。”一个君子人，看到朋友、同事以及任何的好事，都愿意帮助他 完成，坏事则要设法阻难使他无法完成。从政、做人都一样要做到 这个程度。而小人却正好相反，就喜欢帮人家做坏事。 再引申来讲“君子成人之美，不成人之恶；小人反是”这句话。 我们把“成人之美”这句话，用成了口头语，例如替人家做媒，就常 说“君子成人之美”，但是这句话是不负责任的。因为男女双方谈 恋爱，已经成熟了，不过到时候在结婚证书上，帮忙盖一个图章而 已，这就美其名为“成人之美”。而事实上这又究竟算不算“成人之 美”？有时候很难断定。像我曾经为学生证过几次婚，结婚很圆满 的不多。所以后来有人请我证婚，我说还是不要找我，因为我的福 气不好。以前老规矩结婚，没有证婚人，而要请有福气、子孙多的 老夫妇为新人铺床，以沾福气。现在不铺床，请人证婚，所以我说 最好请有福气的人。当然这是笑话，真正的道理，是“成人之美”的