32 南怀瑾选集（第一卷） 是这么回事，我们先要了解中国文化的“君”字是什么意思。从文 字的字形上看，“君”字古写，头上“尹”字，“尹”字的古写是“现”。 我们的文字，是由图案演变而来的，手里拿一根拐杖，下面一个口， 代表一个人，这个人年龄大了，学问道德很高，拿根拐杖，也等于指 挥杖，所以凡是拿拐杖的，指挥杖的，都是君。后来才转借变成皇 帝的专用，其实中国文化中的“君”也不是皇帝的专用词，比如我们 过去写封信给平辈，不好称他先生，也不好意思称他老弟；乃至一 位老师写给学生，这位老师谦虚一点就称学生“某某君”，如果说君 是代表皇帝，就是“某某皇帝”了，通吗？没有这回事。日本人学我 们中国文化，写信通常都是以君为尊称词。 这句“事君能致其身”的意思是：不论朋友或同事，他跟你感 情好，他了解你、认识你，认为非你帮忙不可，而你答应了，那他就 是君，你既已答应帮忙朋友完成一件事，要抬轿子就规规矩矩一定 尽心，答应了就言而有信。“能致其身”，竭尽自己身、心的力量。 就好比结婚一样，要做到从一而终。否则当初不要答应，既然答应 了，讲做人的道理，就要有信。至于替人家做事的道理就是忠，也 就是尽自己的力。不可以表面上愿意帮忙，做出部下很恭敬的样 子，背地里却一切不同意，反而捣乱扯腿。即使在外面做主管，也 常会碰到这些事。这就是做人的“臣道”不够，简单说就是不诚恳。 所以，“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”，白话解释 就是看到好的人能肃然起敬，在家能竭心尽力地爱家庭，爱父母。 在社会上做事，对人、对国家，放弃自我的私心，所谓许身为国。还 有“与朋友交言而有信”，这句话再三提到，在感情上说，每个人都 认为做到了对朋友言而有信。据我自己的反省，虽然很想彻底做 到，事实上却很困难。有时候对朋友答应了的事做不到，心里非常 难过，为了自己道德的要求，想尽办法去做，所以仔细研究起来， “与朋友交言而有信”这句话，实在很不容易。所以子夏说，能够做 到这样，“虽日未学，吾必谓之学矣。”尽管这个人没有读过一天书，