500 南怀瑾选集（第一卷） 风吹草动 下面仍是季康子问政治方面的一个道理，当然这不是在一天 之内问的，而是编书的把它连在一起： 季康子问政于孔子日：如杀无道，以就有道。何如？孔子对 日：子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德 草。草上之风必偃。 季康子又问孔子说，用以杀止杀的方法，把坏人杀掉，“以就有 道”，归到正道那里去，怎么样？孔子说，为政之道，并不是靠杀人 而能够成功的。我们知道，老子也说过：“民不畏死，奈何以死惧 之。”人并不是绝对怕死的，为政不用道德来感化，只用杀戮来威 胁，是绝对压不住的。所以孔子对季康子说，用杀人来做手段是不 对的，应该以自己的道德来做领导。你自己用善心来行事，下面的 风气自然跟着善化了。所以他就说出一节名言：“君子之德风，小 人之德草。草上之风必偃。”我们中国文字中的“风气”二字，就是 由于这个观念而来的。这两句话中的“德”是一个总称，它包括行 为、心理、思想等等。他说君子之德像风一样，普通人的德像草一 样。如果有一阵风吹过，草一定跟着风的方向倒。风的力量越大， 草倾向的力量也越大。因此，一个大政治家的领导，应该造成一种 风气。这都是讲政治的领导。但我们不要把它看呆了，凡是学问 书本都要活用。假使做一单位主管，下面只有三个人，同样的，只 要主管品德超然，下面的风气自然会好。但在政治上要造成一个 时代社会的风气并不太容易，也等于在军事上构成一个“气势”，是 很不容易的事。