论语别裁 501 闻人与贤达 下面讲到社会思想了： 子张问：士何如斯可谓之达矣？子曰：何哉？尔所谓达者？ 子张对日：在邦必阐，在家必阐。子曰：是闻也，非达也。夫达也 者：质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫 闻也者：色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。 在这里，第一个要解决的问题是上古文化中“士”的观念。过 去已经讲过，用现代语来说，“士”就是代表知识分子。子张问孔 子，一个知识分子，要怎样才能在社会上站起来，才够得上称为通 达、豁达？孔子听了子张的问题，先反问子张的观念当中，所说的 “达”，是个什么样子。子张说，我所说的达的意思，是全国上下大 家都知道他，名闻天下，在家乡也是各个都知道。像现代民选政治 的社会，更要做到如此。子张认为的“达”就是这样。子张的这个 观点很值得注意，许多人都有这种心理。几十年来看到有一些朋 友就是如此，尤其一些比较活动的分子，人家一提到某某达官显宦 豪商巨贾，他总说认识，或攀上些关系。记得抗战时期，曾有一位 四川朋友对这样而求闻达的人开了一个很难堪的玩笑。当某人正 在大庭广众中自称与某某要人有瓜葛时，他便故意问说：“喂，老 兄！这两天斯福兄有消息给你吗？”这位先生一时不解，问：“哪位 斯福？”那人便说：“罗斯福嘛！”这句话一出来，大家哈哈一笑，这位 老兄却为之默然无语。社会上确有不少这一类型的人。 现在回转来看孔子的观念，我们要注意了，孔子听子张对于 “达”的观念所下定义之后，便说，你对“达”的观念搞错了。一个人 到处知道他的名，那叫作有名气。这个名气是不是好的，就成问 题。有名气的人叫作“闻人”，不是“达人”。孔子为“达人”下的定