论语别裁 537 不回的，但江水永远在东流，历史的原则是不会变，所以也可以说 历史是反复的。因此认为要了解今日的国际大势，要读历史，尤其 要读《春秋左传》，大原则不会错的，不过要自己去领悟。 因此我们读了这段书，知道孔子在春秋战国那个时代，认 “士”，有才能的人，在外交上能达成任务，办得成功，是了不起的。 子贡又问，这太高了，士也有各种各样的，其次又该怎样？孔子说， 在宗族之间都称他为孝子，在邻里之中，地方人士都说他友爱，这 也可称为士了。 子贡又问，再次一点该如何才是士？孔子说，到处要讲信用， 要守信。我们研究儒家思想，这一点要搞清楚，中国文化中的儒家 思想，有些人要打倒它，实在不晓得活用。我们过去读书，总是问 这个孩子读书读通了没有？不会问拿到文凭没有；学问要读“通”， 要晓得活用的。孔子这里说的，一个人“言必信”，讲了的话一定要 兑现。“行必果”，做事一定有结果，有始有终。这种人该不错吧！ 可是孔子说“小人哉！”这样是不错，可以用在自己做人方面，但并 不一定可以处理国家大事，这也可以叫作“士”。这是三种人才的 分类。 子贡于是再问，现在一般从政的人，老师以为他们怎样？孔子 说，那些都是为了领几斗米，拿点薪水的人，不必谈了。“斗筲之 人”，这句话两个观念：一是只为了找个工作吃饭的人，哪里把国 家天下事摆在心上，这种人算不了什么。一是可以解释为车载斗 量的普通人物，太多了，不必谈。 子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不 为也。 上面讲了人才的分类，人格的看法，下面就引用孔子的评语， 中行的人，就是行中庸之道的人，自己有中心的思想，而能调和、中 和矛盾的思想或感情。孔子认为这种人才还是太少，不易得到。