538 南怀瑾选集（第一卷） 其次孔子欣赏两种人，就是狂、狷之士，这种人往往是中流砥 柱的人。就对交朋友而言，平常无所谓，到了真有困难时，能来帮 忙的朋友，不是狂之士，就是狷之士。如何是狂？如何是狷？以前 解说过，不必再重复了。 有恒为成功之本 子曰：南人有言曰：“人而无恒，不可以作巫医。”善夫！“不恒 其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。 这一路下来，都是讨论人的问题，以现代来说，包括了人才的 分类、人格的类别、人性的研究，这些都与为政有关系，到这里孔子 引用南方人的话。春秋战国时的南方，像楚国，在长江以南，道家 的思想比较发达。事实上现在也是如此，如湖南、贵州、四川一直 到西藏，现代所谓的神秘学都比较发达。印度也是这样，在南方神 秘学比较发达，任何国家都是南方神秘学比较发达。北方的人个 性坚强，行动果断；南方人比较优柔，也比较聪明。不但中国如此， 外国也一样。这是什么道理？扩大问题来研究，是因地质影响人 的个性，前面提过，顾祖禹著的《读史方舆纪要》这本书，各地人的 性格，都有其地方性的特点。 古代把医和巫放在一起的巫术，包括了符咒，这些都是神秘 学，涉及精神力量的问题。说到这里，问题又大了，这里巫医，是古 代巫与医并称。吉代的记载，巫为巫祝，后来医学有一科名“祝由 科”，可也真灵，这些证明了人的精神可以控制物质，转变物质的， 物质的根本在精神。如湖南辰洲派的符箓，怪事很多。 古代认为巫事虽是很浅薄的事，可是没有恒心，就学不会。孔 子在这里引用南方人这个观念来说“善夫！”认为这话非常对，是真 理。为什么？任何人做事没有决心，没有恒心，都做不成。常听人