540 南怀瑾选集（第一卷） 子曰：君子易事而难说也！说之不以道，不说也。及其使人 也，器之。小人难事而易说也！说之虽不以道，说也。及其使人 也，求备焉。 孔子说，君子之人，与他共事，容易得很。因为君子人多半爱 人，多半平易近人，比任何人好相处；但是要想做些什么事讨好他， 就很难了。从历史上看，许多好的大臣、好的领袖，都是这样，向一 个好的主管提供一个意见，只要差不多，他就会接纳，准予酌情照 办；但要想使他真的心里很高兴，就很难做到了。至于说不以光明 正当的途径，而想讨好他，那更是不可能的事。但是君子人对于部 下，信任、体谅、因才起用。因此，作为一个主管的，对部下的建议， 认为可行就采纳，不必问这人本身的学识够与不够。倘希望自己 得到百分之百的满意，对部下的品德、才能、知识各方面都要求第 一流，则不易得。当主管的不必什么事都要自己计划，要量才而 用，舍掉部下的缺点，用他的长处，下面一定能达成任务，这就是 “使人也，器之”。 至于小人就很难共事。但是摸到他的心理，稍稍迎合一下，他 就高兴了；乃至骗他一下，他都高兴。可是小人用人的时候，要求 完备，样样要好，这做部下的就很难了。 孔子这些话，都是从政的经验，这就是圣人。把人情世故，透 彻到极点。因此我们知道做领导人的，用人不要过分要求，世上没 有样样都好的人，爱打牌的劝他少打一点，爱喝酒的劝他少喝一 点。办好了事，让他去，不要求备。希望每一个部下都是孔子，道 德又好，才能又好，太不可能了。如果孔子来做自己的部下，自己 又是一个什么“子”，才能承当呢？ 子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。 这又是君子与小人的对比。君子之人很舒泰，这个泰字，包括 了很多意义：度量宽宏，胸襟开阔，光明爽朗，这就是泰。君子虽