550 南怀瑾选集（第一卷） 本原则。天下太平，国家社会都上了轨道的时代，一个正人君子， 行为要端正，说话正直，没有关系，无所顾虑，也不会有斗争。但当 处在动乱的社会中，第一个原则：行为要端正，如当公务员，不贪 污，不犯法，规规矩矩，方方正正。可是在言语上，少发牢骚，不要 得罪人。因为乱世里没有章法，否则的话，往往出问题。从历史的 记录，生活的经验，都可以看到。 前面曾经说过，大家说盖棺论定，而在人生经验中，有许多人， 许多事，盖棺不足以论定，有许多人硬是把冤枉带到棺材里去的。 看穿了这个道理，又何必怨天尤人？ 第一个就说到岳飞，他所处的正是一个动乱的时代，他要北 伐，完全对，所以岳飞的人品行为，是危言危行，正言正行，结果蒙 冤死了。他没有做到《论语》这一段的“危行言孙”，怎么说他言不 逊？“直捣黄龙，迎回二圣”是他要北伐的口号。二圣是宋高宗的 父亲和哥哥（过去帝王时代，称皇帝为圣人，非常有趣），他当时的 口号，就是非打不可，准备一定要打到东北去，把太上皇、皇兄两个 人请回来。他这个话说得也对，是正言，但二圣回来，高宗怎么办？ 所以秦桧要杀岳飞，不过是拍高宗的马屁。因为高宗自己的意思， 认为岳飞真可爱，可是打尽管打，迎回二圣来，叫我这个现任皇帝 怎么办呢？而这个话，高宗又无法告诉岳飞，所以岳飞的死，就在 他自己不能做到“危行言孙”！ 第二个说到冯道，这个人前面曾提过的。在唐宋之间，五胡乱 华几十年间，换了好几个皇帝，都是胡人来统治。五个朝代，都请 他出任要职，活了七十三岁死了，晚年号为长乐老人。可以想象得 到，此人第一是“危言危行”，生活非常严谨，本身一点漏洞、毛病都 没有，既不贪财，又不好色。他家里一口放生池，养了一些鱼，他儿 子抓了一条鱼吃了，也被他责打了一顿。可是历史上批评他没有 气节，有奶便是娘。欧阳修论历史，直骂他无耻。可是在冯道的诗 中，发现他的思想，认为只要立身端正，在狼虎丛中，都可以站得