论语别裁 559 找不出来，以后恐怕也难找到这么好的文学家，实在太好了，可惜 当了皇帝。宋朝徽宗等人也是如此。不过话得说回来，文学又谈 何容易？《红楼梦》之后，再也写不出第二部《红楼梦》，没有像曹雪 芹那样的家庭，没有像曹雪芹一样，整天和一些女孩子在一起打 滚，没有那个经验，换一个人怎么也写不出来。施耐庵的《水浒 传》，没有跑过江湖，没有和那些动辄拔刀的江湖朋友混在一起，也 写不出来。文学是这样培养出来的。李后主的词好，前面曾说过， 他花的本钱大，也是当了皇帝，江山又在他手里丢掉，然后才有那 种文学的境界出来。可是拿人生的立场看来，这些人都是不幸。 因此我们又想起另外一个人的哲学，人生得意的事，有时并不是幸 福；而有时候失意的事，并不是倒楣。如在明末清初的时候，有一 个人作了一首诗：“眼前乔木尽儿孙，曾见吴宫几度春。若使当时 成大厦，亦应随例作灰尘。”这首诗是说失意并不见得坏。第一句 他感慨眼前的国家栋梁，都是他的后辈。第二句是讲自己，像山上 的大木、神木一样，自己年纪大了，看到朝代的更替、兴衰、成败多 少次，假使自己当时也成为其中的栋梁，早就被烧光了。所以人生 得意的事，虽不一定是坏，也不一定就是好，有时失意也不一定 是差。 这些道理可使我们了解孔子讲孟公绰赵、魏老则优，不可以 为滕薛大夫的话，的确是意义深长。所以刚才提出来用人难，不但 对人才的选拔、安置困难，而每个人自己认识自己更难。我们了解 了历史的往事，将来自己做事业时，对于人才，对于用人，的确要能 知己知彼才对。 全才—一智、清、勇、艺、礼 下面讲到怎样才算是人才与全才。