560 南怀瑾选集（第一卷） 子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之 勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣！日：今之成人者，何 必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣！ 这里孔子所说的“成人”，也可以解释为全人，也可以说是人世 间的全才。子路问怎样才是全才，孔子说，要求一个全才太难：第 一个是智慧，像臧武仲，这位鲁国的大夫，智慧高，知识渊博；其次 要像孟公绰的清心寡欲，什么都不要，本身非常清高、廉洁；光是有 清廉的德操，智慧的修养，还是不够，还要有勇，如卞庄子。卞庄刺 虎，是我们中国历史上有名的故事，当然不止是打老虎的勇敢，主 要在有决心、决断，须要牺料的时候就敢于牺牲的大勇；就是有了 智慧、清廉、勇敢还不够，还要有冉求之艺，文学艺术的境界，样样 才能都会。 这四个人的优点：高度的智慧；道德的涵养，没有私欲，没有 火气，心平气和；品德好的人，往往有点像废人一样，所以又要加上 勇敢、决断、侠义的精神，这样还不能算是全才或全人，还要加上文 艺境界，与高度的礼教修养，这样几个条件合拢来，就可以为成人 了。这该多难！但是要注意，原文“亦”字用在这里的重要意义，孔 子说了如此等等，还是用了一个“亦可以为成人矣”的“亦”字。由 此可知他认为还并没有完全到达理想中“成人”的那个程度。 读到这段书我们要记住，这一段孔子所提出的，可说是讲国家 大才的标准，也可说是讲中国文化，讲人格教育修养的标准。 但是孔子所要求的太高了，然后自己转了一个弯，对子路说， 时代不同了，不一定要把我这个观念拿来作标准。现在只要做到 “见利思义”，看见对自己有利的事，能多考虑一下义的方面。义就 是宜——看看这个利是不是合理、合情、合法。“见危授命”，既然 身为负责人，为大家做事，要能做到临危时，接受任命，为达成任 务，宁可牺牲自己。甚至交朋友也能如此。还有平时所说出的话， 不管经过多少时间的考验，何等环境的考验，纵然过了很久很久，