38 南怀瑾选集（第一卷〉 一定是一场很滑稽、很有趣，令人莞尔的戏。好像是子禽悄悄地扯 了子贡的袖子，把他拉到门边，避开了孔子的视线，然后压低嗓门 轻轻的问道：“喂！子贡！我问你，我们这位老师，到了每一个国 家，都要打听人家的政治，他是想官做，还是想提供人家一点什么 意见，使这些国家富强起来？子贡答得很妙！他说：“我们的老师 是温、良、恭、俭、让以得之的。老弟，夫子不是像你们这一般思想， 对于一件事情总把人家推开，自己抢过来干的。他是谦让给人家， 实在推不开了，才勉强出来自己做的。假如你认为老师是为了求 官做，也恐怕与一般人的求官、求职、求功名的路线两样吧？可见 他没有作正面的答复，只把反面的道理告诉子禽，等于对年轻后进 同学的一种教育方法，这方法是启发式的，不作正面解答，要受教 的人自己去思考判断。 温、良、恭、俭、让。现在先简单的解释这五个字的五种观念。 “温”是绝对温和的，用现代的语汇来讲就是平和的。“良”是 善良的、道德的。“恭”是恭敬的，也就是严肃的。“俭“是不浪费 的。“让”是一切都是谦让友好的、理性的、把自己放在最后的。上 面这五个字，也可以说是五个条件。描写了孔子的风度、性格及他 的修养。 这五个字包含了许多，也就是中国儒家教人作为一个人，要在 这五个字上作重大的研究，多下功夫。 五字串通五经 讲到温、良、恭、俭、让这五个字，就又牵涉到中国文化的全体 根源。因此，我们首先就要研究一本书—《礼记》。它是中国文 化的一个宝库。我们的“大同”思想，就是《礼记》中《礼运》篇里的 一节。要了解“大同“思想的哲学基础，必须要把《礼运》这一篇全 盘搞清楚。所以《礼记》是我们文化的宝库，也是过去几千年来宪