论语别裁 39 法精神的所在，里面包括了现代的学问：政治、经济、哲学、教育、 社会、科学，什么东西都有，乃至医药、卫生，以及中国人过去的科 学观念，都有了。所以要了解中国文化的根本，《礼记》是不能不研 究的。岂但是《礼记》，换句话说，要了解我们中国文化，了解孔孟 思想，了解尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一直下来的根本渊源， 还必须了解其他“五经” 谈到“五经”，《礼记》中有-一篇《经解》，对于“五经”作总评。这 怎么说法呢？以现在的观念来说，就是对“五经”扼要简单的介绍： 《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》以一两句话批评了。 《经解》篇说：“孔子曰：入其国，其教可知也。”意思是，到一个 地方，看社会风气，就可知道它的文教思想。 《经解》篇接着说：“其为人也，温柔敦厚，诗教也。”所谓诗的教 育，就是养成人的温柔敦厚。讲到温、良、恭、俭、让这个“温”字，就 得注意孔子所说诗教的精神（现在我们不偏向于这方面，暂时只作 一参考）。 “疏通知远，书教也。“《书经》又叫《尚书》，是中国第一部历史， 也不止讲历史，而是中国历史文献的第一部资料。现在西方人学 历史（现在我们研究历史的方法，多半是由西方的观念来的），是钻 到历史学的牛角尖里去了，是专门对历史这门学识的研究，有历史 的方法，历史的注解，历史对于某一个时代的影响。中国过去的情 形，学术家与文学家是不分的，学术家与哲学家也是不分的。中国 人过去读历史的目的，是为了懂得人生，懂得政治，懂得过去而知 道领导未来，所以它要我们“疏通知远”。人读了历史，要我们通 达，透彻了解世故人情，要知道远大。这个“远大”的道理，我讲个 最近的故事来说明，有一位做外交官的朋友出国就任，我送他一副 对联，是抄袭古人的句子：“世事正须高著眼，宦情不厌少低头。”一 般人应当如此，外交官更要善于运用它。对于世局的变化，未来的 发展，要有眼光，要看得远大。“宦情”是做官的情态，要有人格，尤