论语别裁 605 出使，便是行。后来，他回到汉朝，封的官是典属困，等于是现在的 侨务委员会的委员长，或外交部司长，管理附属的国家。所以很多 人替苏武不平，认为汉朝待人并不厚，苏武那么辛苦，那么忠毅，回 来只封这个官，太小了。古代的“行人”就是派出去办外交的专使、 大使。 这位在上论中学干禄的子张老兄，这时正在作行人，办外交的 事，请教孔子要怎样办外交。孔子告诉了他干古名言。中国文化 中的这位圣人实在是了不起，他对官式外交和国民外交的原则早 已说了。我们现在的国民外交更普遍，但待人接物的原则，古今如 一。第一，对人绝对诚恳，不要玩手段，正直坦率，这是最高的礼 貌。第二，和不同文化、不同风俗习惯的人相处，不要表现得太关 心，过分的关心，也许被认为干涉他们的自由，他们没有互相关心 的习惯，反而感到麻烦。这不是说外国人不对，我们才对，这是文 化基础不同。了解这一点，和任何一国人的交往都差不多。这里 孔子告诉子张，言语要“忠信”。忠，就是直心；信，讲出的话一定兑 现。行为态度上要“笃敬”，忠厚而诚敬。做到了这样，就是野蛮的 人也可和他往来。“蛮貊“在中国古代，是指边疆的落后地区。 讲到边疆，问题又来了，中国的安定，先看边疆。试看几百年 来所发生的问题，都是边疆问题，边疆影响了国防问题。我曾在边 疆做过事，发现还是我们汉人坏，有知识，聪明而欺负人。所以边 疆人恨汉人，并不完全因为边疆人野蛮，而汉人没有做到“言忠信， 行笃敬”。例如在西南各特别地区，汉人用几根缝衣服的针，换人 家十几张牛皮；有的还骗他们财物、女人。这种人实在不是人，太 狠心了。所以我们要教育我们的子孙，对边疆问题多多留意，“言 不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”这句话的“虽”字很重要，如果 “言不忠信，行不笃敬”，就是自己的邻居，本州本里都走不通。在 态度上，站就规规矩矩站在那里，随时好像面对长辈那样恭敬；坐 在车上，就规规矩矩坐，身心修养，做到言行一致，就可以担当行人