606 南怀瑾选集（第一卷） 的任务了。子张听了孔子这些话，就写在衣服的衣带上，准备随时 警惕自己，加以注意。 从这里开始，编排方式略有变化，看起来一条一条，都是为人 处世的道理，但同上论的第五篇互相呼应，便很切实。下面就提到 两个人： 子曰：直哉！史鱼。邦有道如失，邦无道如矢。君子哉！蘧 伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。 矢就是拉弓射箭的箭。史鱼是卫国的大夫。孔子说他非常 直，不管在哪种环境之下，不论国家社会混乱或者安定，他的行为、 言谈，像射出去的箭一样，都是直的，不转弯的。在现在的社会上， 仍然有很多这一类的人，但他们处世是落落寡合的，常会受到打 击，遭遇种种痛苦。可是这种人天生个性就是走直道，直到不管什 么环境，平时也好，乱世也好，邦有道也好，邦无道也好，他的言行 永远像一支箭一样。同时“矢”字也代表了尖锐的意思。有些人心 肠非常好，做朋友好极了，因为他能说直话，可是有时候嘴巴太厉 害，说的话如割人的肉一样，使人受不了。但我们要了解他心地是 善良的，出发点是善意的。当然这就牵涉到修养问题，尤其领导人 有这样的部下，往往很难受的，因此做领导人的要有涵容的胸襟。 有时碰到这种讲直话的人，一次、二次、三次能够接受，到了四、五、 六次实在受不了。但是这一类人如果是自己的朋友或干部，就必 须放过他的尖锐直言，先要有准备哈哈大笑的容量，否则就不行。 孔子接着就说蘧伯玉（前面再三提到蘧伯玉，称赞他的行谊）， 这个人了不起，国家社会有道时，出来做事，担当大任务，但在邦无 道，国家社会紊乱的时候，他就卷而怀之，不发牢骚，也没有什么怨 言。他认为时代转变如无法挽回时，可以把自己像一幅画一样，卷 起来怀之，收藏起来，就不说话了，没有表现了。 这两个人，也是典型的对照。一种人是无论什么时间，什么地