论语别裁 607 区，都宁可直道而行，不转弯，这是干部中很好的。一种是像蘧伯 玉这样的人，比较才具大，而且有一个基本修养，本身的名利心很 淡泊，如孟子说的“达则兼善天下，穷则独善其身”，这个话我们都 晓得讲，但等到真穷，真困难的时候，退下来“卷而怀之”，“独善其 身”，往往心有不甘，这是很难的基本修养。 下面引申这个道理。 子日：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。 知者不失人，亦不失言。 这是讲为人处世的道理很难。孔子说：一个人可以和他讲直 话，但自己怕得罪人，不像史鱼一样肯对他讲直话，这就对不起人， 是不对的。是自己的朋友，如看到他发生错误，宁可下一个警告， 乃至他现在因此对自己不谅解都可以，自己还认他是朋友，他可以 怨恨我，等到他失败了，会想到自己的话是对的，那就对得起人。 所以在可以讲话的情形下，而不和他讲话，是对不起人，不应该的。 有时候有些人，无法和他讲直话，如果对他讲直话，不但浪费，而且 得罪人。所以一个真正有智慧的人，应说的时候直说。既不失人， 也不失言。这个道理使我们想到历史上范雎见泰昭王的故事。 秦昭王向他请教一次，两次，他都不说话，使推荐他的人很难 堪。范雎说我提出来的计划，贡献出来，可以使秦国马上富强，国 际间称霸，可是秦昭王心不在焉，没有专心一意来听我的计划，所 以不能讲。推荐的人后来再向秦王报告。因此第三次见面，秦昭 王推掉了一切公事，摒退了左右的人，单独和范雎见面，很客气的 求教。范雎一篇话就把秦昭王说动了，立即发表他当首相。在战 国的时候，这一类的事情很多，这就说明了“说难”。 从人生经验中知道，朋友之间这样，乃至在家庭中父母、夫妻 之间也是这样，正在对方不如意的时候，去提出问题来谈，当然倒 楣，这是时机不对。我们看到许多年轻朋友，做人家的干部，在长