626 南怀瑾选集（第一卷） 对，只要不过分的恭维。对于自己要看清楚，没有人不遭遇毁的， 而且毁遭遇到很多，即使任何一个宗教家，都不能避免毁。像耶稣 被钉十字架而死，就是因为被人毁。而且越伟大的人物，被毁得越 多，所以说“谤随名高”。一个人名气越大，后面毁谤就跟着来了。 曹操还没有壮大起来的时候，初与袁绍作战，情势岌岌可危， 他的部下没有信心，认为会打败仗，很多人都和袁绍有联络，脚踏 两边船，以便万一情势不对时，可以倒过袁绍那边去。他们往来的 书信资料，曹操都派人查到，掌握在手里，后来仗打下来胜利了，曹 操立刻把这些资料全部毁了，看都不看，问更不问。有人对曹操 说，这些人都是靠不住的，应该追究，曹操说，跟我的人，谁不是为 了家庭儿女，想找一点前途出路的？在当时是胜是败，连我自己都 没把握，现在又何必追究他们？我自己信念都动摇，怎能要求他 们？如果追究下去，牵连太广了，到最后找不到一个忠贞的人，不 必去追问了。这也是曹操反用恕道，故意作到能够宽容人。 其次古人的句子：“谁人背后无人说？哪个人前不说人？”人与 人相见，三两句话就说起别人来了，这是通常的事，没有什么了不 起。不过，如果作为—个单位主管，领导人的人，要靠自己的智慧 与修养，不随便说人，也不随便相信别人批评人的话，所谓“来说是 非者，便是是非人。”一个攻讦人的人，他们之间一定有意见相左， 两人间至少有不痛快的地方，这种情形，作主管的，就要把舵掌稳 了，否则就没有办法带领部下的。另外一些会说人家好话的人，中 间也常有问题。李宗吾在他讽世之作的《厚黑学》里，综合社会上 的一般心理，有“求官六字真言”、“做官六字真言”、“办事二妙法”， 所谓“补锅法”、“锯箭法”，都是指出人类最坏的做法。有些人最会 恭维人，但是他的恭维也有作用的。 近代以来，大家都很崇拜曾国藩。其实，他当时所遭遇的环 境，毁与誉都是同时并进的。因此他有赠沅浦九第四十一生辰的 一首诗：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万