论语别裁 627 事浮云过太虚。”这是说他们当时的处境，左边放了一大堆褒扬令、 奖状。右边便有许多难听而攻击性的传单。世间的是非谁又完全 弄得清楚呢！多了这一头，一定会少了那一边，加减乘除，算不清 那些帐。你只要翻开《庄子》书中那段屠羊说（人名）的故事一看， 人生处世的态度，就应该有屠羊说的胸襟才对，所谓“万事浮云过 太虚”。 孔子这里说，听了谁毁人，谁誉人，自己不要立下断语；另一方 面也可以说，有人攻讦自己或恭维自己，都不去管。假使有人捧人 捧得太厉害，这中间一定有个原因。过分的言词，无论是毁是誉， 其中一定有原因，有问题。所以毁誉不是衡量人的绝对标准，听的 人必须要清楚。孔子说到这里，不禁感叹：“现在这些人啊！”他感 叹了这一句，下面没有讲下去，而包含了许多意思。然后他讲另外 一句话：“三代之所以直道而行也”，夏、商、周这三代的古人，不听 这些毁誉，人取直道，心直口快。走直道是很难的，假使不走直道， 随毁誉而变动，则不能做人；做主管的也不能带人。所以这一点， 做人、做事、对自己的修养和与人的相处都很重要。 《庄子》也曾经说过：“举世誉之而不加劝，举世毁之而不加 沮。”真的大圣人，毁誉不能动摇。全世界的人恭维他，不会动心； 称誉对他并没有增加劝勉鼓励的作用；本来要作好人，再恭维他也 还是作好人。全世界要毁谤他，也绝不因毁而沮丧，还是要照样 做。这就是毁誉不惊，甚而到全世界的毁誉都不管的程度，这是圣 人境界、大丈夫气概。 据历史上记载，有一个人就有这股傻劲，王安石就有这种书呆 子的气魄。王安石这个人，过去历史上有人说他不好，也有人说他 是大政治家，这都很难定论。但是王安石有几点是了不起的，意志 的坚定，是一般人所不能。他有过“天变不足畏，人言不足惧，祖宗 不足法，圣贤不足师”的倔劲。没有把古圣贤放在眼里，自己就是 当代的圣贤，可见这种人的气象，倔强得多厉害。相反的，说他是