论语别裁 671 矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，未见其人也。 上面讲了人生的大原则，这里孔子提供自己的经验，他说有些 人见善如不及，看到別人好的地方，自己赶紧想学习，怕来不及去 学；见不善如探汤，看到坏的事情，就像手伸到滚开的水里一样，马 上缩手。就是说有些人看见坏的事情绝对不做。孔子说，像这样 专门走好的路子，坏的路子碰都不碰的人，我还看过，也听到过他 这样的言论。 第二点，他说有些人隐居以求其志，一辈子不想出来，尤其古 代以做官为发展志向唯一的道路，可是有些人一辈子不肯出来做 官，自己自由意志，做自己的学问，管自己的人生，不想出名，也不 想做官，做事则处处要求合宜、合情、合理，走仁义的路线。孔子 说，这样的言论我听得多了，可是没有看到真这样做到的人，所以 绝对不要功名富贵，行义以达其道的，在理论上讲起来容易，做起 来非常难。 这里两条作为对比。上面是说专门做好事，坏事碰都不碰，这 样的人蛮多，第二条的人难了，一辈子功名富贵不足以动心的，这 在理论上讲容易，到功名富贵摆在面前时，而能够不要的，却很难 很难！这是人生哲学。但要注意，这一篇内容都离不开政治哲学。 因此，接着便有： 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首 阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？ 这一段古人把它圈断了，因此宋儒认为应该是属于《颜渊第十 二》篇中“诚不以富，亦祗以异”的下面。大概古人用竹简刻书，搬 来搬去搬错了地方。我看不尽然，就如此紧接上面也很通的。孔 子说，齐景公是天生的诸侯，掌政权时，财产很多，有上千的名马。 换句话说，他富贵到了极点，可是在他死了以后，没有一点好事留. 下来值得世人去怀念他，老百姓早把他忘了；在伯夷、叔齐两兄弟；