论语别裁 701 我们读哪一个时代的书，就是知道当时的时代背景，在老子那 个时代，是没有“自然科学”的，所以《老子》中的“自然”是另有意义 的。这位外国学者就问我所讲的“自然”又是什么？我说你查完了 《老子》，都照他的原文，不要加上我们自己的注解去找答案。照 《老子》的本文“人法地，地法天，天法道，道法自然”，最后四字本身 是一个注解，就是说道效法谁呢？谁也不效法，它自己“本身当然 如此”就是道，“本身当然如此”这就是自其然也。这一点要特别注 意的。 现在学术界、思想界乱得不得了，十年、十五年以后，将是一个 大问题，年轻的人真正要努力，将来的责任很大，而且自己做好了， 将来的前途也很大，十年以后，中国的文化将要大吃香。譬如《庄 子》，庄子自己说他所说的话是寓言，可是现在人们一提到庄子都 说是靠不住的，因为庄子说的是寓言。这观念又错了。为什么错 了？大家认为庄子说的话都是空话，这是因为大家读过《伊索寓 言》，这是西方神话，神话都是乱想编出来的，像科学小说一样凭幻 想写的。那么我们就要注意，这只是当时我们把西方的神话翻译 过来，借用了《庄子》中“寓言”这个名称，可是到了现在的教育，因 为作小孩子就看《伊索寓言》，老师也告诉学生，这些神话是寓言， 于是“寓言”一词的观念，在现代人的印象中，凡是虛构的、乱扯的 都是寓言，最后反过来，对于庄子所说的中国文化思想，也认为是 虚构乱扯的寓言。现在回过头来问，庄子所说的寓言又是什么寓 言？我们要了解，“寓”者“寄寓”也，譬如籍贯，我的祖籍浙江，现在 寄寓在台湾，客寄说是寓，所以庄子说他讲的话是“寓言”，意思是 说“我所讲的话，是打丫头骂小姐的话”，这就是寓言。有时人类的 言语，没有办法直接表达自己的思想，我们仔细研究，在与人谈话 时，直接讲，对方反而不懂，改讲一段笑话，说一个故事，不等到 说完，对方哈哈大笑，他就懂了。这是人与人之间沟通思想意见最 好的办法。所以印度的因明（逻辑）有用“喻”这个办法，我们遇到