论语别裁 703 熹先生的一样，认为这个人可能有哪一点为孔子看不惯，得罪了孔 子，所以孔子不愿意见他，但是又明白地表示讨厌他，看不起他，所 以等他出门的时候，故意唱起歌来，使他听见，知道孔子并没有生 病。我的观念又与古人不同了，我认为孔子并没有这个意思，但要 解释起来很费时间了。问题在孔子为什么要奏乐唱歌给他听呢？ 假如像古人解释那样为了使他知道自己没有生病，孔子在里面，说 句话或叫一个学生的名字都可以，何必奏乐唱歌呢？这问题来了。 关键就在“天何言哉！”真正的学问，并不一定须要讨论，甚至是不 可以言喻的。这个道理研究起来是够麻烦的。我的见解是如此， 对与不对，并不坚持自己的意见。 那么这段书什么意思呢？我们引用别家的故事，来解释这个 问题。我们中国文学中有“闻木樨香否？”这故事。木樨是桂花的 一种。这是宋代文学家黄山谷的故事，他是学禅的，他老师就是宋 代有名的晦堂禅师。因为禅宗大师们的教育方法，是不立文字不 用言语的，黄山谷跟他多年，似乎并无所得。有一天就问老师有没 有什么巧妙的方法，露一点消息，露一点缝给他钻一钻，让他钻进 去。晦堂就问他念过《论语》没有？这句话现在问年轻人不算稀 奇，在当时来问黄山谷这样的人是很不客气的，很难堪的，因为古 人考功名的本钱就是四书五经，都能背诵的，晦堂还问他念过没 有，这给黄山谷的刺激是很大的。黄山谷答道：“当然念过！”晦堂 说，你念过《论语》，其中有：“二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔。” 孔子说的话你懂吗？晦堂大师引用了这句话，就等于说我随时随 地都在教你，你自己不懂，有什么办法？黄山谷还是茫然不懂。后 来有一天，黄山谷站在老师的旁边，晦堂这位老和尚看他在身侧， 摆一摆袖子，就径自往山门外走去。这时正是秋天，一路上桂花盛 开，晦堂像是赏花去了，黄山谷也莫名其妙，只好在后面跟着走，晦 堂故作不知的样子，走了一阵以后，回过头来问黄山谷：“闻木樨香 否？”黄山谷答道：“闻。”这时晦堂就瞪着眼睛告诉他：“二三子，吾