716 南怀瑾选集（第一卷） 这是殷纣引起了西周革命的时候。大家都知道纣王是很暴虐 的人，因受悠久文化的影响，还是有很多忠臣，可是几个人向他建 议（古代下对上为“谏”，上对下为“劝”，现代通用为“建议”了），而 纣王无道，不听这些建议，把微子废掉，离开宗室了，后来微子的后 代，由周朝封于宋，就是春秋战国时的宋国。这就是中国文化的特 色，“兴灭国，继绝世”。周朝起来革命，成功以后，并没有对纣王之 后灭绝，还一定把前朝的后人找出来，使他们继承祖宗的香火。箕 子是纣王的叔父，也被降为奴役，箕子后来还是没有死，带了殷商 的文化，由辽东渡海到朝鲜去了。比干是被纣王杀死的。这三个 人都是纣王时代的忠臣，而遇到一个这样暴虐的君主。时代的衰 败挽不回的时候，走的走，被关起来的关起来，死的死。孔子认 这是古代的忠臣，虽然他们本身死了，可是对于国家文化的精神， 永远留下了千秋万代的榜样。所以称他们是殷商时代的三位仁 人，成仁取义的人。 下面跟着说到柳下惠，鲁国的人，大家都知道柳下惠“坐怀不 乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古 人以柳下惠作标榜，我们也不必再另外举别人的例子了，而坐怀不 乱并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在这里： 柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？日：直道而事 人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？ 柳下惠作士师，等于现在管刑法的官，勉强比作现代的司法部 长或最高法院院长。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个 人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧！你自己国家 不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答 复他说，一个人终身行直道，思想、行、做事完全直的，走正路来 做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都 要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，