论语别裁 737 夏的学生说，我们老师教我们，对于可以交的朋友，就和他往来作 朋友，不可以交的朋友，就距离远一点。子张就说，那对不住，我当 时听到我们的老师孔子所教我们的，和你老师所教你的不一样（子 张也蛮会讲话，他并不说你们的老师讲错了）。我所听到我们老师 是说，一个人处社会交朋友要尊贤，有学问有道德的值得尊敬，而 对于一般没有道德、没有学问的人要包容他，对于好的有善行的人 要鼓励他，对不好的，差的人要同情他。假定我是一个有道德修 养，有学问的人，自己是个君子，那么对哪一个不可以包容呢？假 如我自己是一个混蛋，那么自己不必拒绝人，人家先讨厌我了，何 必还要去拒绝别人？ 这一段记载得很老实，就是讲子张和子夏都是孔子的学生。 一个教育，一个思怨，到了第三代就大变。好比三民主义思想，到 现在考试起来就很难。这是说一个学问的发挥，到了第二代，第三 代，范围扩充了，方向就两样，这是第一个观点。第二个观点，就看 到子张的见解，比子夏的见解是高明一点，做人的道理是应该如 此，对于不及我们的人，不必讨厌他，要同情他，能够帮助的就尽量 帮助他，即使不能帮助也要包容人，原谅人家一点，如果自己是对 的，当然要助人，自己不对就免谈，所以子张的见解是比子夏高明。 雕虫小技大有可观 子夏曰：虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。 这是讲学问和人生修养的道理。子夏说，人生天地间的学问， 分门别类，不止一种，虽然有很多小道，如下棋、写中国字、作诗、刻 图章，甚至于打牌吧，这些都不是什么大学问，只是小道，古人所谓 雕虫小技，但也是学问，并不简单，都很难，如果深人去研究，都会 有所成就。但为什么它是小道呢？是说一个人的精神思想，前面