752 南怀瑾选集（第一卷） 我当年听到夫子（指孔子）说“人未有自致者也”。这是一个问题 了。自致是自动自发，就是说自动自发的人几乎是没有，虽然有这 个心情，但很难构成有恒的行为，而能够达到最后目标的很少。这 个话看起来很空洞，但孔门的道统比较注重内心自省的修养，这也 是求学问仁的中心。所以这句话就是说，一个人很难做到自己肯 责备自己，乃至由自己内心的反省，而到达了圣人的境界，这是很 少的事例。换句话说，就是任何一件事，都受客观环境的影响，出 于不得已，完全出于主动的很少，例如有一件事—打牌，三缺一 的时候，还跑很远的路去拉一个人，这是出于自致。但以心理学来 研究，这也不是出于自致，因为打牌这个娱乐就不是靠自己来的， 而是靠几个人湊合成一种环境而影响来的。所以真正由自己内心 自发，自致，达于仁的境界，的确非常少。严格地说，一定要讲，哪 一件事情是比较自发的呢？曾子便引用孔子的话“必也亲丧乎！” 一定说起来，只有父母死了的时候，内心真觉得悲哀，那种悲哀是 自然的，可以勉强说纯粹是自发的悲哀。但是注意“必也”两个字， 就是“勉强、一定、硬是要说的话”的意思，实际上那种悲哀，有时候 也是迫于不得已，而并不是真情（所以说中国古文，虚字里有许多 值得注意的地方）。因此一个人内心的情感与良心，真正能自发自 致的毕竟太难。这节书看起来很简单，如以心理学、哲学来看，可 发挥的地方太多了。 继往开来 曾子曰：吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父 之臣与父之政，是难能也。 这是历史哲学的问题。孟庄子是古代的世家，鲁国世袭的大 夫，姓仲学，名速，他的父亲孟献子，名蔑。孔子当时说，孟庄子可