论语别裁 765 光论文章该打手心，并不好读，要通了才晓得真好，司马迁把整个 的历史精神，统统写进去，我们也可以强调地说，司马迁的那一种 精神，就是根据这里来的。现在我们大概晓得了这几点。如果真 写博士论文，还有许多要挖的，有许多值得发挥的。这里下面的记 载： 历史文化的重心——公天下 尧日：咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天 禄永终。 根据司马迁《史记》的资料，根据我们中国文化最初的这本历 史资料——《尚书》，第篇《尧典》（《尚书》是孔子整理的，他把《尚 书》删订为中国历史的第一本书。孔子删订《尚书》以后，才著《春 秋》。）为什么《尚书》从尧开始？尧以前还有很长久的历史，如黄帝 就更早了，而孔子站在史料的观点，认为尧以前的资料太少太乱， 没办法整理，没有采用，所以从尧的时候开始。现在我们研究，孔 子还是有问题，这位老师瞒了我们一手。我的看法，固然他手里搜 罗的资料是尧的时候最完整，但有一点，他为什么要从尧开始？我 们要指出来。因为尧、舜、禹这三代是公天下，而孔子的思想是“天 下为公”，但是他当时是在春秋战国的帝王政治时代，没有办法把 这个话说出来，所以删订《尚书》从尧开始，这一点大家千万注意。 我这个话不是偶然随便说的。况且整个研究了孔子言行的思想精 神，就会发现孔老先生还是瞒了我们一手。当然他不是有意的，等 于《史记》寓意，读书要自己有眼光（中国人塑菩萨，顶门上塑一只 竖起的眼睛，就是象征智慧之眼，要在顶门上有一只眼，把书中的 道理看出来。我们懂了这个道理，他引用《尧典》里的话，就是如 此）。这篇文章写得很妙，头尾叙事都不关联，只是中间突然拿出